على الرغم من أن الدراسـة تتناول الحكايات الشعبيـة القديمـة، محددة بمنطقة براك/ الشاطئ بوصف وتحليل للقيم والموروثات الاجتماعية التي تزخر بها،فإنه -كخطوة لازمة – لا غنى عن إطلالة على المدينة في جوانبها الاجتماعية والاقتصادية والثقافية تاريخياً، قصد التعرف على الخلفية التي شكلت مجتمع الحكايات ،وفهم التقاليد التي اعتمدها أهل الواحة- مدينة براك الحالية- جيلاً بعد جيل منهجاً وطريق حياة، وبالتالي تم تسجيله وتأكيده في الحكايات الشعبية المتوارثة ،ومن هنا سأحاول تسليط الضوء على أحوال وظروف مجتمـع الدراسة-قديماً- ما أمكن ذلك لمعرفة الواقع الاجتماعي الذي كان سائداً ولتوثيق تراث المدينة وحفظه من الضياع، ومن ثم العمل على إحيائه, خاصة أن مدينة براك لم تحظ بدراسات اجتماعية أو حتى جغرافية بحثية ، ولم تلق عناية كافية من المهتمين لاسيما خلال العقدين الأخيرين رغم تمتعها بخصائص جغرافية، واقتصادية، واجتماعية، وثقافية ، تراكمت عبر الزمن اكتسبتها منذ اتخاذها حقبة من الزمن،مركزاً إدارياً وتجارياً بصفتها محطة لتجارة القوافل, ونموذجاً للواحة المستقرة،ثم مدينة حضرية في الوقت نفسه.
ونظراً لندرة المعلومات التي يعول عليها كإطار مرجعي، فقد كان أكثر اعتمادي على الروايات الشفوية في تقصي بعض المعلومات ولأن الرواة- من كبار السن*- كانوا شهود عيان على فترة من ازدهار الواحة(منذ ثلاثينيات القرن المنصرم), كما استفدت من "دراسة إقليمية عن الواحة"(1)، كان هدفها إعطاء فكرة انطباعية مبسطة عن براك القديمة في فترة الخمسينيات وبداية الستينيات من القرن المنصرم.
أولاً/ جغرافيا براك :( الموقع- المناخ- التضاريس)
تقع براك شرق وادي الشاطئ ضمن سلسلة من المدن الممتدة، تبدأ شرقاً بأشكدة وتنتهي غرباً بإدري ،ومدينة براك أكبرها مساحة، وأكثرها كثافة سكانية قديماً وحديثاً, وتتمركز براك بين خطي عرض 34-37 شمالاً، وخط طول 14.16 شرقاً, شمالها جبل الحساونة ،وجنوبها رملة زلاف.
وتبرز براك في وصفها جغرافياً كاأكبر "مراكز العمران في وادي الشاطئ سواءً لغزارة مياهها ولعدد سكانها، أو لمزارعها"(2)،كما أنها "واحة كبيرة من واحات فزان، تنقسم إلى ثلاث قرى رئيسة:براك القصر, براك الزاوية, براك العافية، وهناك ثلاث قرى أخرى تسمى براك وهي: براك المسلة ،وبراك النزلة،وبراك الأشراف، وتوجد بها بحيرة كبيرة قرب براك القصر"(3) .
ويسود براك مناخ قاري "شديد الجفاف طول السنة شديد الحرارة في فصل الصيف ومائل للبرودة في فصل الشتاء"(4) وربما خفف من حدة الحرارة والرياح أن واحة براك بدت كغابة نخيل وافر الظل، وتشكل مصداً للرياح التي تحمل معها الرمال،بالإضافة إلى انخفاض الرطوبة الجوية إن لم تكن منعدمة، وكتضاريس نلحظ بساطة جغرافية ،فكمعظم الواحات وتحديداً بالمفهوم العلمي:- " الواحة بقعة خصيبة ومعمورة في قلب الصحراء, منخفض كبير في قلب هضبة صحراوية فالواحة ظاهرة تضاريسية، والصحراء ظاهرة مناخية, الواحـــة في الصحراء وليست منها"(5).
براك تاريخياً:-أغلب الدراسات والمصادر-علىقلتها-تشير الى أن "نشأة براك نشأة حديثة وفى وقت متأخر، العقد الثانى من القرن التاسع عشر"(6) بل وفى تحديد تلك النشأة الى ما بعد الهجرة الهلالية ،إلا أن الرصد التاريخى المتأنى وبالاستناد الى أن "أقدم تاريخ مكتوب يؤرخ لليبيا ويقدم صورة جيدة عن وضع القبائل الليبية ،هو ما قدمه المؤرخ الإغريقى هيردوتس الذى يعود الى القرن الخامس قبل الميلاد "(7) وكذلك ما وثقه ردولفو غراتسيانى فى سيرته الحربية نحو فزان الهدف البعيد عن "أن أول الأخبارعرفها الناس عن فزان (وبراك جغرافيا وسط فزان) هى تلك الأخبار التى رواها المؤرخ الشهير هيردوت القرن الخامس ق.م، وقد علمنا منها أن تلك الأراضى كانت تشمل أيضا فى ذلك الوقت على مناطق خصبة، غنية بالنخيل"(
،ورغم أنها إشارة الى جل الواحات التى تشكل وسط فزان وهى "عبارة عن حوض متوسط الإرتفاع يخترقه عدة أودية حفرتها السيول ومياه الأمطار خلال العصور القديمة وتضم هذه الأودية سلسلة من الواحات وأهم هذه الأودية وادى الجفرة ،وادى البوانيس،وادى الآجال ،ووادى برجوج ،ووادى الحكمة ،… ووادى الشاطىء"(9) وفى استنتاج يعتمد استقراء ماسبق ،ما يدلل على أن براك التى عرفت منذ 500 سنة ق.م ليست واحة حديثة، بل " من أقدم المواقع الاستطانية بليبيا ، أى من أقدم المدن الليبية ،التى تقع خارج أراضى الجرامنت …براكوم –براك "(10) حسب ما أورده هيردوت الذى كتب عن وجود عيون مياه عذبة فى الصحراء الليبية ،أما (بلينى الأكبر)* وفى حديثه عن معالم فزان فيذكر "سلسلة بلدان براكيوم )" baracum 11).كما يتعقب بلينى براك المحتلة عندما أصبحت فزان: "فازانيا مستعمرة رومانية"(12) ورغم وقوعـها خارج أراضى الجرامنت طرف النزاع، إلا أنها " من المواقـع والمـدن التى وصل إليها القائد الرومانى بالـبوس (CoRNELUS BALBUS)، الذى قاد حملة الى الحنوب الليبى خلال العقد الثانى قبل الميلاد"(13)،ومستعينا بعدة مصادر فى معرض سؤاله عن أصل تسمية براك يذكر فضل ابراهيم الاجواد "أن كلمة براك مأخوذة من الكلمة الرومانية براكيوم…وهى أرض العيون والمياه الجارية"(14)،وما’يستقرأ من هذه التسمية معرفة الرومان بها ،فمما يذكرتاريخيا عن أن الرومان "أرسلوا حملات استكشافية الى المناطق الداخلية"(15) ، مايقود الى استنتاج يضاف الى ما سبق رصده عن قدم وعراقة براك تاريخيا وجغرافيا بحضورها ضمن التأريـخ الأغريقـى(هيردوت)، والرومانـى(بلينـى، وأصـل التسميـة )،بل ان بعض الدراسات التاريخية تشير الى قيام علاقات تجارية بين فزان ككل والفنيقيين وقد كانت "حركة تجارية نشطة عبر الصحراء وعلى طول طرق القوافل مابين المدن الساحلية من ناحية، وبين فزان من ناحية أخرى، وقد احتفظ الفنيقيون لأنفسهم بسرية طرق القوافل بين الساحل وجنوب الصحراء الكبرى"(16) وفى ظنى أن ماتم تغييبه تاريخيا فيما يتعلق بواحة براك العريقة ،وكل الواحات التى شكلت موقعا ذا أهمية كبرى فى تاريخ ليبيا، ووخاصة تلك التى تميزت بنشاطها التجارى الواسع الداخلى والخارجى، يعتمد فى جزء كبير منه على معضلة أساسية تلمسها المؤرخ محمد مصطفى بازاما تتمثل فى " مدى الصعوبة التى يجدها الباحث فى تتبع المصادر الأولى للتاريخ الليبى"(17)،وهو ماينطبق على براك،بل " وفزان ككل مازالت أرض بكر وتحتاج الى الدراسة الجادة والعميقة"(18) فتاريخ براك المرصود والموثق المتداول -عند الدارسين القلة- يعتمد فى أغلبه على ذكر حقبة زمنية محددة بالقرن الثالث عشر حينها تأسست وعمرت ، وكمنطقة متنازع عليها ومستهدفة من قبل البدو الرحل الذين هددوا أناسها المستقرين بغاراتهم عليها بين الحين والأخر، بقصد الحصول على مايسد الرمق ،الى أن حل بها الشيخ "عبدالله الملقب بسبال العين"(19) والذى قام ببناء حوض عيــن براك الأم، عين القصر الكبيرة للانتفاع منها صدقة خالصة لوجه الله أي لكل سكـان المنطقة حق الاستفادة من مياهها الوفيرة ،وبعدها نمت أغلب غابات النخيل وانتشرت،
ويورد د. جمال الدين الديناصورى تقسيم براك الجغرافى : " براك القصر تمثل نواة براك وترجع إلى القرن الثالث عشر، حيث أنشأتها بعض من جماعات بني هلال (الجنايبية) والغرارات من غريان، والطيب من عين صالح"(20) كما يؤكد أنه في نفس الفترة الزمنية وهي القرن الثالث عشر قامت " براك العافية إلا أن ملوك كانم من السودان دمروها،بعدها أنشئت على بعد 600 م شمال شرق براك /العافية المدمرة قرية براك/ القصر، وإلى الشرق منها وعلى بعد 250م وجدت قرية براك الزاوية، وقد أسسها قبل القرن السادس عشر أحد المرابطين من أقار، وأخيراً نشأت براك المصلى حول مكان معد للصلاة ،وقد أسسها جماعة من غرب خليج سرت"(21).
ويعزى التوسع المكاني من براك/ القصر، إلى براك/ الزاوية ،ثم براك/ العافية، الى براك/ المصلى للكثافة السكانية، مع توفر العيون في كل القرى التي تأسست فيما بعد، فالمشهود به لبراك أنها " من أكثر المناطق التى تتوفر فيها المياه الجوفية بكميات كبيرة فى صحراء ليبيا، وهى من أهم المناطق التى تمتاز بوفرة العيون الجارية، خاصة وأن لمياه العيـون ضغطا عاليـا جدا، يجعل الميـاه تخرج وبقـوة دون الحاجة الى مضخات "(22)
وعن موقع براك فى التأريخ الإسلامى حين " أطل العرب على فزان فى المرة الأولى فى القرن السـابع ، وكان يقـودهم عقبة بن نافع مبعوث عمر بن العاص "(23) فكانت من أهم الأحداث التي مهدت للأسلام بوصول الفتوحات العربية ،حاملة معها العقيدة الإسلامية. وقد ظلت حكومة براك مستقلة، ففى" بداية القرن الثالث عشر كانت فزان تابعة لحكـام كانم ،وفي القرن الرابع عشر استولت على حكمها أسرة من مراكش هي أسرة أولاد محمد"(24).
ونستنتج من هذه المعلومة التاريخية أن براك العافية غزتها في القرن الثالث عشر مملكة كانم القادمة من السودان ودمرتها، وتزامن مع ذلك الحدث وصول قبائل بني هلال وبنو سليم في النصف الثاني من القرن الحادي عشر، ومن ثم توغلها في الجنوب، وهناك عدد من القبائل في مدينة براك تعزى أصولهم إلى هذه القبائل العربية،ثم أعقب كل ذلك مجيء الحكم التركي: العهد العثماني الأول (أسرة القرمانلي 1711-1835ف, والعهد العثماني الثاني 1835-1911 ف)، وكما هو معروف لم يتمكن العثمانيون من غزو المناطق الداخلية في أول عهدهم، بسبب عدم وجود القوة الكافية ولصعوبة التوغـل في صحراء لا يدركون مجاهلها فقد ظلت ضعيفة السلطة في الدواخل ،ولذلك " أرسلوا قواتهم إلى فزان 1865ف، وقام الحاكم التركي محمد أمين باشا بتقسيم البلاد تقسيماً ادارياً جديداً:- متصرفيات، ونواحي، وقرى ومحلات"(25)
وظلت ردود الأفعال الرافضة (الثورات) للحاكم التركي مولدة الكثير من الاضطرابات بسبب الشكوى ضد الضرائب الثقيلة، وخاصة على تجارة القوافل التي شكلت عائداً اقتصادياً لمنطقة الجنوب، ولم تنج فزان من الاحتلال التركي "إلا في فترة قصيرة ما بين 1830-1840م ، عندما تمكن أحـد حكـام فزان وهو عبد الجليـل سيف النصر من أن يستقـل بحكمها عن حكومـة طرابلس وكان ذلك في عهد أسرة القره مانلي"(26).
ولازال شاهد حال مدينة براك بقايا القلعة تركية يتقدمها مدفعان, وبعد التخلص من السيطرة العثمانية رزحت براك تحت نير الاستعمار الإيطالي (1914ف)، وتشير الدراسات التاريخية إلى ما صاحب مجيء الطليان إلى فزان من قصف بالطائرات ،وتجنيد تعسفي وتحكم في مقدرات البلاد، بدءاً من توطين المهاجرين إلى فرض التعليم الإيطالي ،وتغير للتركيبة الاجتماعية سلوكاً وعادات ولغة، مما أفرز مواجهات ومقاومة لعل أبرزها ما حصل عند مقاومة مياني وحملته العسكرية 1914ف التي قصدت تأديب ثورة وادي الشاطئ واستدراجه من قبل المجاهدين من القاهرة/سبها إلى براك، ليبقى محاصراً فيها هو وحاميته لمدة شهر،بعد أن تمت مباغتته وحاميته فى القاهرة/ سبها، وعلى الرغم من أن المعركة غير متكافئة إلا أن الضربة كانت موجعة للغزاة الطليان "ولم يغادر مياني قرية براك/ القصر إلا بتعزيز مكونة من سريتين ومفرزة من المدفعية وقافلة للذخيرة والتموين منسحباً إلى سرت، وحررت فزان بعدها بفترة قصيرة مع نهاية 1914ف"(27)
وثم عادت واحتلت إيطاليا دواخل ليبيا فى 1922ف بذات القسوة والهمجية، وروى شاهدا عيان: الطاهر العالم ، وعبدالله الزروق أبو صوفة ممن عاصروا الاحتلال في الفترة 1928- 1943ف صوراً لممارسات الاستعمار الإيطالي والتي بررها بالإعمار والتحديث مدعيا أفضليته حضارياً، فأقيمت مدرسة إيطالية اتبعت بتعليم عربي نظام اليوم الكامل وجيء بأطر طبية إيطالية توفر اللقاح والأمصال، خوفاً على رعاياهم وعائلاتهم لا على المواطنين, وتقاسم الطليان مع الأهالي منتوجهم الزراعي البسيط* هذا عدا التجنيد العسفي الذي استغل حاجة الناس وعوزهم وتمركزوا في مقر بنوه يسمى (الفورتى)، وذكر الراوية الطاهر العالم وأكدها عبد الله الزروق أبو صوفة حادثة مشهودة يوم مغادرة الحامية الإيطالية لواحة براك قبل تسليمها لحكومة الاحتلال الفرنسي ،فبعد أخذهم لمؤونتهم وعتادهم وما أمكنهم حمله، خلفوا مخزناً لمعداتهم الحربية حوى بنادق ورشاشات وقنابل يدوية فما كان منهم إلا الأعداد لتفجير ما تركوا، وبالفعل أشعلوا النار غير بعيد عن المخزن وغادروا مبتعدين ،ولولا تدخل أحد المجندين من أهالي الواحة، وانتباهه لفعلتهم لانتهت براك بشراً ونخيلاً, وما هي إلا ثلاثة أيام فاصلة، وحتى سيطرت حكومة الاحتلال الفرنسي معلنة عن قدومها بزرع الخوف والرعب بين أهالي براك، إذ بدأوا بقصفها جواً ،وارتكبوا جرائمهم بعمليات الإعدام الجماعية بمحاكم صورية* على مرأى ومسمع من الأهالي، وعزز العدو الفرنسي لاحتلاله فأقام مدرسة فرنسية، وسيطر على الواحة اقتصادياً واجتماعياً من الفترة 1944ف إلى 1955 ف ، وكان مقر قاعدته العسكرية سبها.
وعلى الرغم مما حبا الله به واحة براك من غابات نخيل وعيون غزيرة إلا أنها عانت طوال حقب زمنية متلاحقة من سيطرة استعمارية ،تقاسمت ثروات الواحة تاركة أهلها ضحية ونهبا للعوز والحاجة والفاقة " كما أنها لم تنج من الغزو المنظم لمناطق العمران أو الغارات التي كانت تستهدف التخريب والنهب أحياناً والتي اتخذت شكل التسلل السلمي والتسرب غير الملموس الذي يسعى للاستيطان والاستقرار"(28).
براك عند الكتاب والمؤرخين:-
رغم تميزها بنشاطها الاقتصادي الذى يعتمد علىالزراعة ونتاج بساتين النخيل ، لم تظفر واحة براك بوصف اجتماعي أو تاريخي أو جغرافي يقدم صورة صادقة وواضحة لمميزاتها عدا إشارات عابرة، تظهر فيها مرتبطة بتاريخ أو جغرافيا فزان ككل، حتى وإن سلمنا بأن "تاريخ فزان المبكر ضحل جداً ولم يسبق أن درس دراسة شاملة"(29) وواحة براك في فزان اشتهرت كمركز إداري وسياسي واقتصادي في اغلب تقسيمات فزان الحدودية وتخطيطاتها المختلفة.
وكتب الرحالة الانجليزي جون فرانسيس ليون فيما كتب في مذكراته عن وادي الشاطي وبراك إحدى واحاته كمركز إداري " ينقسم إلى وادي شرقي ووادي غربي، يضم الوادي الشرقي: اشكدي Ashkiddi, وقديGhiddi( وهى إدرى ), وقلواسGelwas(وهى زلواز)، وبراك، وتبعد ثلثي يوم عن سبها وعشرة أيام من غريان وهي أكبر المدن جميعاً"(30). وفيما يقسم الرحالة جون وادي الشاطئ إلى قسمين يسجل جيمس ريتشارد ملاحظاته التي أوردها عن ترحاله الصحراوي معتبراً أن "سلسة الواحات الصغيرة القائمة على طول الوادي أمامنا تعرف من باب المجاز عند السكان المحليين باسم الوادي، ولو أن هذا الاسم لايعطي مدلولاً محدداً, إلا ان اسمه الجغرافي عند الحديث عن التقسيم العام لأرض فزان، يعرف باسم الوادي الغربي تميزاً له عن الوادي المناظر له والمعروف باسم الوادي الشرقي"(31) والوادي الشرقي كما سبق ذكره هو وادي الشاطئ والذي تقع فيه واحة براك، والذى عرفه الرحالة غيرهارد رولفس بأول منطقة مأهولة، وهو يسرد عن نجدته لرجل مسن خالف سيده طلب الرحالة من قافلته أن تمر أمام براك دون توقف لكى لايكتشف أمره! " قضينا ليلة واحدة فــي تامزاوة، وسرنا باتجاه براك التي تبعد عنها ساعتين،وبراك قاعدة الشاطىء وفيها مقر المدير"(32)
أما نائب فزانالضابط التركي عبد القادرجامي فيصف وادي الشاطئ مركزاً على موارده المائية " في مركز قضاء الشاطئ براك يوجد منبع يسمى العين الكبيرة، والحقيقة إنها من أكبرعيون المياه في وادي الشاطئ"(33) كما سميت عين القصر وهي أول وأقدم العيون في الواحة، ثم يدون ملاحظاته عن مشاهداته اليومية حول مساكنهم وزيهم، واصفاً أخلاق سكانهم من خلال معايشته لهم "كرماء ويستأنس بمعاشرتهم، وانهم اكثر استعداداً من غيرهم للتمدن، وذلك لكثرة اختلاطهم بمن يرافقونهم في الأسفار بين طرابلس وغات"(34)،ثم يدون ملاحظته حول مساكن, وزى, وأخلاق سكان وادي الشاطئ من خلال ممارستهم اليومية بشكل عام، ويفيدنا بأن الجيوش الأجنبية أو الرحالة الأجانب قليلاً ما ارتادوا البقاع الداخلية.
وتسجل السائحة الإيطالية أونورينا بتروتشى(onorina bargagl-ipetrucci) تفاصيل جماليات المكان-براك-1932ف،معززة بالصور الموثقة لتلك الفترة ،وفى عرض لا يخلو من الانبهار والاندهاش : " الواحة استبانت ساحرة وأكثر،موسرة من جميع التى سبق التعرف عليها الى حد الان بمنطقة فزان، فى مقدمة البلاد مقبرة فسيحة…وهاهى القلعة التركية القديمة، وفى مواجهتها وبطريقة شاعرية مابين النخيل المتكاثف توجد مكاتب العقيـد وإقامـة الضباط"(35) ولم يخلو الوصف من عرض مقصود لمزايا المستعمر : " وفى الرجوع عرجنا لنلقى نظرة على الأعمال الجارية على ترميم القلعة،وصيانة القلعة القديمة التركية ، هناك ساحة صغيرة موزعة بطريق فنية ، هذه الساحة مضأة بمصابيح الكيروسين المعلقة على جذوع النخيل،تشعر الناظر وكانه على خشبة مسرح "(36).
عن الكاتبة فاطمة غندور
الإثنين نوفمبر 18, 2013 11:42 am من طرف 
موضوع: واحة براك ( وادي الشاطىء ) 
