المسارح الليبية

حصل الفنان محمد عبد الهادي على أول ترخيص بإنشاء فرقة مسرحية في مدينة طبرق فور عودته من بيروت.

وهناك ثلاثة كتب عن المسرح الليبي وكلها تجمع على أن طبرق كانت مهد المسرح الليبي والفنان محمد عبد الهادي كان مؤسسه.

وقد اطلعت على كتاب الصحفي محمد يونس بو سويق - المعنون :-

محمد عبد الهادي - مؤسس المسرح الليبي.. درنة 1930 ف.. وهو كتاب حاول فيه مؤلفه أن يسرد رحلة محمد عبد الهادي من الــ أ إلى الــ ى.. وهو خلال ذلك يبذل قصارى جهده في تهميش ريادة طبرق لهذا الفن..

وقد لاحظت تغاضيه عن حقيقة واضحة وهي أن الرجل انطلق أول ما انطلق من مدينة طبرق، وقد أثبت ذلك السرد التاريخي الذي مشاه المؤلف محمد بو سويق، ثم ما ورد في مؤلفات اهتمت بهذا الجانب.. مثل كتاب تاريخ المسرح الليبي المعنون - "المسرح الليبي في نصف قرن 1928-1978" لمؤلفه عبد الحميد الصادق المجراب.. يقول المجراب الفنان محمد عبد الهادي الذي تشبع بالفن المسرحي في بلاد الشام وأصبح إيمانه الراسخ بجدوى هذا الفن الوليد، وحال وصوله إلى مدينة طبرق أسس أول فرقة مسرحية في سنة 1927 ف عرفت باسم فرقة هواة التمثيل " ص 82..

ثم ينقل لنا عن كتاب الأستاذ بشير عريبي - "الفن والمسرح في ليبيا" - " عندما عاد مواطننا محمد عبد الهادي من بيروت سنة 1926ف إلى مدينة طبرق أسس فيها فرقة للتمثيل ".

وسنجد في مقدمة كتاب - مؤسس المسرح الليبي - لمحمد بو سويق والتي كتبها الشاعر والمؤلف المسرحي - عبد الحميد بطاو.. سنجده يقول.. محمد عبد الهادي الذي بدأ محاولته الأولى في العشرينيات بمدينة طبرق.

وفي كتاب - الأستاذ المهدي بوقرين "تاريخ المسرح في الجماهيرية" سنجد الإشارات نفسها.. «

ما الذي نود قوله في هذه المسألة التي ستبدو وكأنها هامشية إلى جانب منجزات المسرح الليبي المعاصر وريادة مُدنه وفرقه المسرحية في طرابلس وبنغازي ودرنة والبيضاء وطبرق ومصراتة وسبها وغيرها..؟!

نريد أن نقول أن الريادة عمل بطولي من حق المرء أن يفخر به ،والمبادرة الأولى هي البرق الأول الذي يأتي بالمطر..وقد أبرقت طبرق مـُبكراً ومن حقها أن تنال شرف الريادة دون أن نغمط حقها الذي أجمعت عليه كل المصادر التاريخية وأثبتته الوثائق التي في بطون الكتب والمراجع.

وحين نحتفظ لمدينة طبرق بهذا الحق علينا ألا ننسى حمل مدينة درنه الجميلة لراية المسرح والمُضي بها كشعلة - الأولمب- إلى كل المدن الليبية، بنغازي وطرابلس وغيرها حتى إذ تلقفت هذا الفن شرعت تؤسس له، وتضيف إلى منجزاته الكثير «

فهل نصل إلى اليوم الذي تقيم فيه مدينة طبرق. يوماً للمسرح الليبي؟ يكون بمثابة - عيد سنوى- يحتفى به بالمؤسس وبالمدينة التي احتضنته ويسرد هناك في ليالي طبرق الجميلة كيف أن الفن ينبثق من وسط المعاناة والحروب ويقاوم الخراب. فمدينة طبرق ليست مدينة الحروب والدبابات ومونتجمري وخطوات ثعلب الصحراء.

بل هي مدينة مضيئة تستحق أن نعترف لها بريادة هذا الفن العظيم..

الَجَرِدْ
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
هذه صفحة مسودةصفحة المسودة (غير مراجعة)
اذهب إلى: تصفح, البحث
عمر المختار مرتدياً الجرد

هو اللباس التقليدي الشعبي الليبى. هو الرداء الذي يلبسه الرجال وقد تميز به الليبييون من قديم الزمان وما زال إلى وقتنا هذا يعتز به أهل ليبيا ويلبسونه في مناسباتهم الدينية والقومية حتى خارج البلد كزي وطني يختص بهم دون غيرهم ويكتسب هذا الزي عندهم نوعاً من التميز الواضح بين أنماط الأزياء الأخر. وهو الرداء الذي ارتبط بفترة الجهاد الليبي حيث اعتقل واعدم رمز الجهاد الليبي (عمر المختار) وهو يرتدي هذا الزي.

والحولي فهو عبارة عن قطعة قماش كبيرة (4- 6 × 5. 1 م) تنسج من صوف الغنم، وغالباً مايكون الحولي أبيض اللون، أما البني فنادر. وبعض النساء تتخذه مقصباً بالأسود أوالبني وتتأرجح الجودة والسعر بين ماهو مصنوع من خيوط بنعومة الخيش، وبين النماذج المصنوعة من صوف ثخين. ويكون بلونين الأبيض وهو السائد والبني ويطلق عليه عـباءة. ويطلق عليه أحيانا (حولي) ويرجع ذلك إلى فترة اعداده التي تستغرق سنة كاملة : تبدأ باختيار الصوف المناسب واتنقيته من الشوائب ثم غزل الصوف يديوياً ثم نسجه يدوياً.

ويرجع اصل هذا الزي إلى عصور موغلة في القدم وفيه تشابه مع الزي الذي كان يرتديه نبلاء روما. وفي جبل نفوسة يستعمل الرجل عباءته في السفر: لباسا، وفراشا، وغطاء، وخيمة عند اشتداد الهجير، وكذلك قد يستعمل جرده، كحبل لسحب الماء من مواجل السبيل.

وترجع تسمية الجرد إلى العباآت التي يظهر عليها علامات القدم كانتهاء فرائها (الجرد) – من الفعـل (يجرد) أي أصبح مجرّدا من وبـر الصوف
[عدل] أنواعه

1)أبيض: ويصنع من الصــوف البيضاء الثقيلة، يلبس في الشتاء، تزين أطرافه رقيمات صغيرة الحجم، وتستعمل في الأيام العادية والأفراح وكذلك في المآتم.

2) عباءة بنية: وتصنع من الصوف الثقيلة البنية تلبس في الشتاء، وهي بدون حواشي زخرفية، ولكن في حافتيها خطان أبيضان. وهي لا تلبس في الأفراح ولا المآتم.

3)عباءة حمراء: ويسري عليها مايسري على سابقتها، ما عدى أن البعض يتشائم من صناعتها ولبسها.

4) آخماسي: وهي عباءة بيضاء من الصوف الخفيف لاستعمالها في الصيف وتزين أطرافها زخارف رقيقة صغيرة الحجم، تلبس في الأفراح وفي المآتم. المقنى لا تستعمله إلا الفتاة المقبلة على الزواج فهو علامة اجتماعية فارقة ويلبس في المناسبات.المقنى يصنع بعباءة بنية قاتمة وليست بيضاء. - أخماسي / عباءة بيضاء وفيها حواشي صغيرة " تقيقاز " وهي تلبس في الفرح والمآتم. وتشتهر بعض المناطق في ليبيا بحياكة الحولي:

(الحولي الجبالي) يحاك في الجبل وفي نالوت خاصة من الصوف المغزول محلياً وكان هذا النوع أكثر الحوالي بياضاً في إنتاج ليبيا وذلك لأن الصوف كان يبيض باستعمال الجبس المخفف بالماء وكان مقياس الحولي الجبلي حوالي 16 قدماً بخمسة أقدام

و(العبى الجبالية) وهي من النوع الثقيل كانت تصنع من الصوف المغزول محلياً بواسطة الأنوال العمودية وكانت النساء يقمن بحياكتها خاصة في منطقة مصراتة.
[عدل] طــرق اللباس

يلبس الرجال العباءة الصوفية بطرق كثيرة ومتعددة وكل شخص له مطلق الحرية في طريقة لبسه لجرده بالكيفية التي تناسبه وهذا بعد أن يراعى الأحوال الجوية وطبعاً هذا في الظروف العادية أما في أوقات العمل أو الظروف الجوية القاسية يصبح الرجل ملزم بأن يلبس عباءته بطريقة معينة. ويقضي الرجال وقت طويل في تنظيمها وتعديلها ووضعها على الرأس مرة وأخرى على الكتف.

يلف الحولي على أغلب أطراف الجسد حيث تتم بتمرير أحد أطرافه المتقدمة من تحت الإبط ليلتقي بالطرف المتدلي منه على الكتف والتحامها في ربطة على الصدر من الجهة اليسرى. موضع ربطة (الحُولي) الليبي على الجهة اليسرى من الصدر وتأخذ هذه الربطة شكلاً مكوراً صغيراً لا يتجاوز حجمها في الغالب على حبة من ثمار المشمش المتوسطة الحجم. وتسمي هدة الربطة بالتكمية كما أن أفضل أنواع الجرد الأبيض يصنع في مدينة جادو بالجبل الغربي حيت وصل سعر أحد الجرود الي 2000 دينار ليبي ما يعادل حوالي 1600 دولار أميركي ووزنه لم يتعد 3 كيلوجرام